((آية 32) ﴿قُلْ أَطِيعُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أطيعوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أطيعوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.
((آية 33) ﴿اصْطَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَنُوحًا وَءَالَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَءَالَ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها.
((آية 34) ﴿بَعْضٍ وَاللَّهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.
((الآيتان 34 و 35) ﴿عَلِيمٌ (إِذْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿امْرَأَتُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين.
((آية 36) ﴿أُنْثَى﴾ ﴿كَالأُنْثَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وقرأ خلف (كَالأُنْثَى) بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.
((آية 37) ﴿حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا﴾ ﴿حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَنْبَتَهَا) فله تحقيق الهمزة وله تسهيلها. وإذا وقف على (يشاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿أَنَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.
((آية 38) ﴿دَعَا﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه واوياً. ﴿طَيِّبَةً إِنَّكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنّك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الدُّعَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.
((آية 39) ﴿فَنَادَتْهُ﴾: قرأها حمزة بألف بعد الدال وحذف التاء (فَنَادَاهُ) (1) وله إمالتها إمالة محضة. ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿قَائِمٌ يُصَلِّي﴾: قرأ حمزة (قائم) وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها، وإذا وصلها بـ (يصلي) فلخلف الإدغام بلا غنة. ﴿أَنَّ اللهَ﴾: قرأها حمزة بكسر الهمزة (إِنَّ اللهَ) (2). ﴿يُبَشِّرُكَ﴾: قرأها حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة (يَبْشُرُكَ) (3). ﴿بِيَحْيَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.
(1) قرأها حمزة بإبدال التاء ألفاً (فناداه) بإسناد الفعل لجمع تكسير فيجوز فيه التذكير باعتبار الجمع والتأنيث باعتبار الجماعة. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 173.
(2) قراءة حمزة بكسر الهمزة إجراء للنداء مجرى القول على مذهب الكوفيين أو اضمار القول على مذهب البصريين. ينظر: المصدر نفسه ص 174.
(3) قراءة حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة هنا وفي مواضع أخرى من البِشْر وهو البشارة. المصدر نفسه.