((الآيتان 263 و 264) ﴿حَلِيمٌ (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿وَالأَذى﴾ ﴿الآخِرِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وقرأ حمزة (وَالأَذى) بالإمالة المحضة. ﴿رِئَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الأولى ياءً وليس له إلَّا هذا الوجه فيها وله في الثانية الإبدال بألف مع الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول. ﴿يُؤْمِنُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومن). ﴿فَأَصَابَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿شَيْءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 265) ﴿ابْتِغَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ ﴿بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا﴾ ﴿فَآَتَتْ أُكُلَهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنفسهم) أو (أصابها) أو (أُكُلَهَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنفسهم) أو (أصابها) أو (أُكُلَهَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة (بِرَبْوَةٍ) بضم الراء (بِرُبْوَةٍ) (1). وقرأ حمزة (فَآتَتْ) وقفاً بالتحقيق والتسهيل لأن الفاء من حروف الزوائد. ﴿فَطَلٌّ وَاللهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 265 و 266) ﴿بَصِيرٌ (أَيَوَدُّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أيود) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أيود) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَحَدُكُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿وَأَعْنَابٍ﴾ ﴿وَأَصَابَهُ﴾ ﴿فَأَصَابَهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل. ﴿نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الأَنْهَارُ﴾ ﴿الآيَاتِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿ضُعَفَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 267) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿بِآخِذِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة لأن الباء من حروف الزوائد.

((آية 268) ﴿وَيَأْمُرُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (ويامركم). ﴿بِالْفَحشَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر