الشيخ عبد الله: بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كما قال الشيخ تميم إن كان يريد أن يذهب لزيارة أهله أو زوجه مع نية العودة فلا بأس، فلقد كان الصحابة -رضوان الله عليهم- يغزون ويرجعون إلى أهاليهم ثم يغزون، أما إذا كان ذاهبًا بنية ألا يرجع بعد أن مكث خمسة أشهر أو أربعة أشهر في الجهاد الأفغاني فهذا كمن يصلي أربعة أشهر في السنة ويقول لله -عز وجل-: أنا صليت أربعة أشهر يكفي، الثمان أشهر الباقية من السنة هذه راحة. لا فرق!
أو يصوم عشر أيام من رمضان ويقول: بقية الشهر أفطره، يكفي عشر أيام من هذا الشهر!
يا أخي الكريم، الجهاد عبادة العمر، عبادة العمر لا تنتهي حتى تموت: كالصلاة والصوم ولا تسقط عنك إلا في حالاتٍ ثلاث: إذا كنت أعرج أو أعمى أو مريضًا مرضًا لا تستطيع معه أن تصل إلى الجهاد، مفهوم؟
ما سوى ذلك، كل من ترك الجهاد وهو القتال، نعني بالجهاد: القتال، الجهاد في اصطلاح الصحابة وفي اصطلاح الرسول - صلى الله عليه وسلم - وفي القرآن الكريم، الجهاد يعني القتال ﴿وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ﴾ الجهاد هنا: القتال.
﴿هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ﴾ الجهاد هنا: القتال.
ليس جهاد النفس وليست الدعوة وليس التبليغ، مفهوم؟ الجهاد هو القتال فحيثما أُطلقت كلمة الجهاد فهي تعني قتال الأعداء، قتال الكفار حتى يُسلِموا أو يدفعوا الجزية هكذا قال ابن رشد القرطبي، ابن رشد يقول: "وحيثما أُطلقت كلمة الجهاد فهي تعني قتال الكفار بالسيف -يعني بالسلاح- حتى يُسلموا أو يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون".
فأنت إذا نويت أن تذهب تزور أهلك، تزور زوجتك وأولادك تمكث شهر شهرين عندهم ثم ترجع يعني كل خمس أشهر تذهب تمكث عند أهلك شهر فلا بأس، يعني قضيت شهرين في السنة عند أهلك أو ثلاثة أشهر، فلا بأس.
أحد الحاضرين: مثلًا ذهب ليأتي بمال، أو دعوة، أو ليحرض على الجهاد؟