وجل: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية" (1). وأنزل عليهم كذلك قوله سبحانه: "وليس البر ان تاتوا البيوت من ظهورها" (2) (3).

هكذا إذن كان السبب واحدا والنازل متعددا. فالآية الأولى من سورة الاعراف، والآية الثانية من سورة الانفال، بينما الآية الثالثة من سورة البقرة.

4 - مصادر الإمام السهيلي في أسباب النزول:

لاشك أن المصادر التي اعتمدها السهيلي في أسباب النزول تتسم بالتعدد والتنوع. إلا انه لم يصرح باسمائها او باسماء مؤلفيها بشكل كلي، بل اقتصر على التصريح بهؤلاء الأعلام:

-البخاري (ج 1 ص 273)، النسوي (ج 2 ص 51)، الدارقطني (**) (ج 2 ص 167)، عبد بن حميد (ج 2 ص 197)، ابو داود السنجري (ج 2 ص 201)، مقاتل بن سليمان (**) (ج 3 ص 70)، النقاش (**) (ج 3 ص 82)، والترمذي (ج 4 ص 113) من الذين صرح بأسمائهم. إذ أنه أحيانا ما يعمد إلى صيغة التمريض في بيان سبب نزول الاية او الآيات، من ذلك مثلا: قوله: "يروى ان ام عمارة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أرى كل شيء إلا للرجال، وما أرى للنساء شيئا. فأنزل الله تعالى: "إن المسلمين والمسلمات"الآية (4) (5).

هكذا تتسم مصادر المؤلف بالتنوع والتعدد، خصوصا وانه-فيما يبدو-لم يعتمد على المصنفات المتخصصة في الباب. ككتاب المديني مثلا. بل نجده-احيانا-يعتمد على مصنفات في علوم أخرى غير علم أسباب النزول. من ذلك: إيراده لسبب نزول قوله تعالى: "قدنرى تقلب وجهك في السماء " (6) معتمدا على كتاب الناسخ والمنسوخ لأبي داود