﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ... (29)﴾
(الفصل الأول في ذكر شيء من فضائله وخصائصه صلى الله عليه وسلّم)
اعلم أن المتعرض لذكر فضائله. والمتهدف لنشر شمائله. كالمتعرض لنزف البحار المتلاطمة. وعدَّ الرمال المتراكمة، أو كمن جاء يريد أن يحرز جميع ذلك في شنته، فما يليق به إلا أن يأخذ وسعه بطاقته ولا يدع اليسير مخافة أن لا يأتي بالكثير هذا لمن أفرد ذلك بالتصانيف. وحرره بغاية التكاليف. فضلاً عن صاحب العزم الضعيف. إذا أتى بالشيء الطفيف. ولكن الكل مشكورون فيما فعلوا، مثابون فيما حصلوا. ولكل درجات مما عملوا. وإنما شرفوا بذلك نفوسهم. وأطالوا في المعالي رؤوسهم. ورنقوا برائق خلقه العظيم طروسهم:
ولئن مدحت محمداً بقصيدتي ... فلقد مدحت قصيدتي بمحمد
ومن أجلِّهم بل أجلهم القاضي عياض. فقد جمع من ذلك البحر الفياض وهو كتاب شفاء الأمراض. فعليك به فإن فيه من زواهر أوصافه صلى الله عليه وسلّم ما يزري بأزهار الرياض. ومن بواهر معجزاته وظواهر آياته أعذب الحياض.
ولقد حوى من عظيم الفوائد. ما يرويه أصدق محب رائد. ونبتدئ الآن فنقول:
أما الآيات فقد قال الله تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ﴾ الآيات وقال تعالى: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى﴾، وقال تعالى: ﴿وَمَآ آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ﴾، وقال تعالى: ﴿وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً﴾، وقال تعالى: ﴿مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾، وقال تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ * وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ * وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ * وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ * فَأيْنَ تَذْهَبُونَ * إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ﴾