وكذا ذَكَر في «فتاوى البزَّازِيَّة»: أنَّ مَن سبَّ الرَّسول ?، أو أحدًا من الأنبياءِ الكرام عليهم أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام يُقتل حدًّا، ولا تُقبَل توبتُه أصلًا.

وعن الإمام أبي منصورٍ الماتريديِّ: إنَّ مِن الكفرة الذين لا تَحِلُّ مُناكحتُهم، ولا يُقَرُّون في دار الإسلام بالجزية إجماعًا: مَن أَسقط الفرائضَ، وتأوَّل الشَّرائِع، وقال بالتناسُخ، وأَنكر القيامةَ، لا تَحِلُّ مناكحتُهم.

ثمَّ قال الشيخ: «والحاصل: أنَّ الدُّروزَ والتيامِنةَ في كتبهم ما يَشهد عليهم بذلك، وأنهم لا يقولون بالمعاد والنُّشُور، ولا بأنَّ الله يَبعث مَن في القبور».

وقال في «التاتارخانيَّة»:

وفي «فتاوى ابن المؤيِّد» في حقِّ الباطنيَّة الملاحِدة عن بعض العلماء:

أنه لا تُقبَل توبتُهم؛ لأنهم يَعتقدون أنَّ للكلام باطِنًا غيرَ المعنى الذي يَظهَرُ مِن لفظه، فيُحتمَل أنْ يَنطِقُوا بالتَّوبة، ويَقصِدوا بها معنًى آخر.

وقال بعض العلماء: إنهم في حكم المرتدِّين، وعلى تقدير قَبول توبتِهم يُعرَض عليهم الإسلام، فإنْ أسلموا يُلزَمُوا بإقامة شرائعِ الإسلام،