ويرى ابو البركات البغدادي بان النفوس جواهر غير جسمانية وهي قوى فعالة بذواتها مستغنية في الوجود عن البدن، وهي باقية لا تموت بموت الابدان ومفارقتها (1) وفي هذا يتفق ابو البركات مع ابن سينا في بيان النفس.
ولأبن سينا تأثير في الآداب السريانية تتمثل في ترجمة البطريرك الانطاكي ابن المعدني عينية ابن سينا في النفس الى السريانية وزاد عليها، كما ترجم
(قصة الطير) فأنشأ منها قصيدة في (125) بيتاً، فضلاً عن ترجمته لآراء ابن سينا الصوفية شعراً، كما ترجم ابن العبري (2) . كتاب الاشارات والتنبيهات الى السريانية، وسار على منوال ابن سينا في تعريف النفس، وفي كلامه على حدوثها، وجوهريتها، وخلودها، وفي كلامه على المعرفة والسعادة وكثيراً ما يذكر اراء ابن سينا في الطبيعيات والآلهيات مؤيداً او معارضاً (3) .
(1) . ... ابو البركات البغدادي، هبة الله ابن علي بن ملكا (ت547ه/1152م)، المعتبر في الحكمة، ط1، [حيدر اباد: ادارة جمعية دائرة المعارف العثمانية، 1358ه/1939م]، ج2، ص440.
(2) . ... هو يوحنا ابو الفرج بن العبري الملطي، ولد سنة 623ه/1226م وكان يهودياً فتنصر، وبعد اغارة المغول سنة 643ه/1243 انتقل مع والده الى انطاكية حيث ترهب، وبعد ذلك ذهب الى طرابلس ليدرس الجدل والطب على احد النساطرة، عُين اسقفاً بالقرب من ملطية ثم تدرج حتى اصبح رئيساً ليعاقبة المشرق وكان مقره في الموصل وكثيراً ما كان يقيم في تبريز ومراغة ليكون على صلة بسلاطين المغول بمراغة سنة 685ه/1286م له مؤلفات منها تاريخ مختصر الدول وله (مختصر في علم النفس الانسانية)؛ ينظر: بروكلمان، تاريخ الأدب، م3، ج6، ص 148 و 149 و 150.
(3) . ... ابن العبري، مقدمة تاريخ مختصر، ص ز.