ويطلق على معان عدة، منها:
١ - الصلاة، قال تعالى: ﴿أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآَخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ (١) [الزمر: ٩].
٢ - الدعاء، وفي الحديث أن النبي - ﷺ - قنت شهرا يدعو (٢).
٣ - القيام، وفي الحديث: «أي الصلاة أفضل، قال: طول القنوت» (٣).
(١) ينظر: أبو عبيد، غريب الحديث (٣/ ١٣٣) قال: ألا تراه يقول ساجدا وقائما.
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح (١٣٠٠، ٣٠٦٤)، ومسلم في الصحيح (٦٥٧) عن أنس - رضي الله عنه -.
(٣) أخرجه مسلم في الصحيح (٧٥٦)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٠٢، ٣١٤) عن جابر - رضي الله عنه - قال أبو عبيد في غريب الحديث (٣/ ١٣٣): طول القنوت يريد طول القيام. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٠٦) عن ابن عمر، قال: ما نعلم القنوت إلا طول القيام وقراءة القرآن.