ويقال: ثمانية صفوف من الملائكة.

يومئذ تعرضون على الله لحسابكم، لا تخفى على الله، منكم خافية أي: نفس خافية، أو فعلة خافية، قال الكلبي: لا يخفى على الله من أعمالكم شيء.

1233 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبيد الله المخلدي، نا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن حازم، أنا محمد بن الفضل البلخي، نا إبراهيم بن يوسف، نا سفيان بن عيينة، عن ثابت بن الحجاج، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: زنوا أنفسكم قبل أن توزنوا وحاسبوها قبل أن تحاسبوا، فإنه أهون عليكم غدا وتزينوا للعرض الأكبر، وذلك يوم القيامة

﴿يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية﴾ [الحاقة: 18] .

وقال أبو موسى الأشعري: يعرض الناس ثلاث عرضات، فأما عرضتان: فجدال، ومعاذير، وأما الثالثة: فعندما تتطاير الصحف، فآخد كتابه بيمينه، وآخذ بشماله.

وذلك قوله: {فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه ﴿19﴾ إني ظننت أني ملاق حسابيه ﴿20﴾ فهو في عيشة راضية ﴿21﴾ في جنة عالية ﴿22﴾ قطوفها دانية ﴿23﴾ كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية ﴿24﴾ } [الحاقة: 19-24] .

﴿فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه﴾ [الحاقة: 19] فيقول: تعالوا اقرءوا حسابيه.

وأهل اللغة يقولون: في تفسير ﴿هاؤم﴾ [الحاقة: 19] : خذوا.

قال ابن السكيت: يقال: هاء يا رجل، هاؤما يا رجلان، وهاؤم يا رجال.

إني ظننت علمت، وأيقنت في الدنيا، ﴿أني ملاق حسابيه﴾ [الحاقة: 20] أي: حسابي في الآخرة.

﴿فهو في عيشة﴾ [الحاقة: 21] حالة من العيش، ﴿راضية﴾ [الحاقة: 21] يرضاها، بأن لقي الثواب، وآمن العقاب.

﴿في جنة عالية﴾ [الحاقة: 22] المنازل.

﴿قطوفها دانية﴾ [الحاقة: 23] ثمارها قريبة ممن يتناولها، وهي جمع قطف، وهو ما يقطف من الثمار.

1234 - أخبرنا محمد بن إبراهيم الدركي، أنا أبو عمرو بن مطر، أنا أبو خليفة، أنا أبو الوليد، نا شعبة، عن أبي إسحاق،