عذاب الأمم، قال الزجاج: تزيد على الأخذات.

وقال صاحب النظم: بالغة في الشدة، يقال: ربا الشيء يربو إذا زاد وتضاعف.

قوله: ﴿إنا لما طغى الماء﴾ [الحاقة: 11] أي: تجاوز حده حتى علا كل شيء، وارتفع فوقه، يعني: زمن نوح، ﴿حملناكم﴾ [الحاقة: 11] حملنا آباءكم، وأنتم في أصلابهم، ﴿في الجارية﴾ [الحاقة: 11] في السفينة، التي تجري في الماء.

لنجعلها لنجعل تلك الفعلة التي فعلناها، من إغراق قوم نوح، ونجاة من حملناه، تذكرة لكم عبرة، وموعظة، ﴿وتعيها أذن واعية﴾ [الحاقة: 12] تحفظها، وتسمعها أذن حافظة لما جاء من عند الله.

قال قتادة: أذن وسمعت، وعقلت ما سمعت.

وقال الفراء: لتحفظها كل أذن، فتكون عظة لمن يأتي بعد.

قوله: {فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة ﴿13﴾ وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة ﴿14﴾ فيومئذ وقعت الواقعة ﴿15﴾ وانشقت السماء فهي يومئذ واهية ﴿16﴾ والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ﴿17﴾ يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ﴿18﴾ } [الحاقة: 13-18] .

﴿فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة﴾ [الحاقة: 13] قال عطاء: يريد النفخة الأولى.

وقال الكلبي، ومقاتل: يريد النفخة الأخيرة.

﴿وحملت الأرض والجبال﴾ [الحاقة: 14] رفعت من أماكنها، ﴿فدكتا دكة واحدة﴾ [الحاقة: 14] كسرتا كسرة واحدة لا تثنى، حتى يستوي ما عليها من شيء مثل الأديم الممدود.

﴿فيومئذ وقعت الواقعة﴾ [الحاقة: 15] قامت القيامة.

﴿وانشقت السماء﴾ [الحاقة: 16] لنزول من فيها من الملائكة، ﴿فهي يومئذ واهية﴾ [الحاقة: 16] قال الزجاج: يقال لكل ما ضعف جدا: قد وهي فهو واه.

وقال الفراء: وهيها تشققها.

﴿والملك على أرجائها﴾ [الحاقة: 17] أطرافها ونواحيها، واحدها: رجى، مقصور، وتثنيته: رجوان، مثل: قفا وقفوان، قال الضحاك: إذا كان يوم القيامة، أمر الله السماء الدنيا فتشققت، وتكون الملائكة على حافاتها، حتى يأمرهم الرب فينزلون إلى الأرض، فيحيطون بالأرض ومن عليها.

﴿ويحمل عرش ربك فوقهم﴾ [الحاقة: 17] فوق رءوسهم، يعني: الحملة، يومئذ يعني: يوم القيامة، ثمانية ثمانية أملاك، على صورة الأوعال، بين أظلافهم إلى ركبهم كما بين سماء إلى سماء،