تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب حد القذف

966 - إِذَا رَمَى الإِنْسَانُ شَخْصًا بِالزِّنَا ... فَقَاذِفٌ وَحَدُّهُ تَعَيَّنَا

967 - وَلاَ يُحَدُّ وَالِدُ المَقْذُوفِ ... بَلْ غَيْرُهُ إِنْ كَانَ ذَا تَكْلِيفِ

968 - وَالشَّرْطُ مَعْ تَكْلِيفِهِ أَنْ يَقْذِفَا ... حُرًّا عَفِيفًا مُسْلِمًا مُكَلَّفَا

969 - فَيُجْلَدُ الرَّقِيقُ أَرْبَعِينَا ... وَكُلُّ حُرٍّ ضِعْفَهُ يَقِينَا

970 - وَلاَ يُحَدُّ حَيْثُ يَثْبُتُ الزِّنَا ... وَلاَ بِقَذْفِ زَوْجَةٍ إِنْ لاَعَنَا

971 - وَلَوْ عَفَى المَقْذُوفُ عَنْ حَدٍّ سَقَطْ ... وَحَيْثُ لَمْ يَجِبْ فَتَعْزِيرٌ فَقَطْ

نهاية التدريب في الفقه الشافعي · الصفحة ١١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نهاية التدريب في الفقه الشافعيص ١١٣