وقال الشافعي - رضي الله عنه -: يجوز أن يصلي قبلها وبعدها.

دليلنا: ما روى أبو عبد الله بن بطة بإسناده في سننه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنهم -: أن النبي - ﷺ - كان يكبر في العيدين سبعًا وخمسًا وكان يقول: "لا صلاة قبلها ولا بعدها".

وروى النجاد بإسناده في كتابه عن جرير بن عبد الله بن جرير البجلي - رضي الله عنهم - عن أبيه عن جده جرير قال: كنت آخر الناس إسلامًا، فحفظت من رسول الله - ﷺ -: "لا صلاة في العيدين قبل الإمام".

وهذا نهي، وأقل أحوال النهي الكراهة.

وأيضًا ما روى النجاد بإسناده عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن النبي - ﷺ - خرج يوم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها.

وروى أيضًا عن جابر - رضي الله عنه - أنه قال: لم يصل النبي - ﷺ - قبلها ولا بعدها.

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنه خرج يوم عيدٍ فلم يصل قبلها ولا بعدها، وذكر أن النبي - ﷺ - فعله.

وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنهم -: أن النبي - ﷺ - لم يصل قبلها ولا بعدها.

وهذا إخبار عن دوام فعله عليه السلام، فلو كان جائزًا لم يداوم على تركه مع ترغيبه في فعل الطاعات.

ولأنه إجماع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.