واحتج المخالف بما روى مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ وأهللنا بعمرة، ثم قال رسول الله ﷺ: "من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعًا"، فقدمت مكة، وأنا حائض لم أطف بالبيت، فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ، فقال: "انقضي، وامتشطي، وأهلي بالحج، ودعي العمرة".

وروى جابر أنه قال: انطلقنا مع رسول الله ﷺ مُهلين بالحج، وأقبلت عائشة مهلة بعمرة، فحاضت قبل أن تطوف للعمرة، فقال لها النبي ﷺ: "انقضي رأسك، وامتشطي، وأهلي بالحج".

وقال في بعض الألفاظ: "اغتسلي، ودعي العمرة، وأهلي بالحج".

وقال في بعضها: "ارفضي العمرة، وأهلي بالحج".

فوجه الدلالة: لو كان الوقوف بعرفة يجامعه بقاء العمرة لما أمرها برفض العمرة، فلما أمرها برفضها دل على أنها لو لم ترفضها، وأهلت بالحج، ووقفت بعرفة، صارت رافضة لها بالوقوف.

والجواب: أن قوله: "دعي العمرة" معناه: أفعال العمرة.