يفيد أن الشفاعة نوعان:

1 - مثبتة: وهي التي توافرت فيها شروط الشفاعة.

1 - منفية: وهي التي لم تتوافر فيها تلك الشروط.

والشفاعة المثبتة لها شرطان ذكرهما المؤلف-رحمه الله- وهما:

1 - إذن الله للشافع، قال تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة:255].

2 - رضاه عن المشفوع له: قال الله تعالى: ﴿وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ [الأنبياء:28]،ولا يرضى الله تعالى إلا عن أهل التوحيد.

قال ابن القيم-رحمه الله-: ((فهذه ثلاثة أصول .. لا شفاعة إلاّ بإذنه، ولا يأذن إلا لمن رضي قوله وعمله، ولا يرضى من القول والعمل إلا توحيده واتباع رسوله)) (1).

وبعض العلماء يزيد شرطين آخرين وهما:

.....................................................................

ـــــــــــــــــــــــــــــ

3 - قدرة الشافع على الشفاعة، كما قال تعالى في حق الشافع الذي يطلب منه: ﴿وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [الزخرف:86]. فعلم أن طلبها من الأموات طلب ممن لا يملكها.