١٧١ - حَرْب بن قيس (١): قال أبو حاتم: لم يدرك أبا الدرداء، وهو مرسل، وهو في سِنِّ مالك بن أنس (٢).
١٧٢ - ع: حَرْملة بن إياس (٣): وقيل: إياس بن حرملة، عن أبي قتادة حديث صوم يوم عرفة وعاشوراء، وقيل فيه: عن رجل عن أبي قتادة، فتكون الأولى مرسلة، وهي في النسائي (٤).
قال المُراجع: القول إن حرملة عن أبي قتادة رضي الله عنه مرسل لا يصح لأمورٍ:
الأول: حرملة بن إياس حسن الحديث ولم يعرف بالتدليس فقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه صالح أبو الخليل ومجاهد (تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٧) وعنه أيضًا منصور بن المعتمر (مصنف عبد الرزاق ٤/ ٢٨٥ رقم ٧٨٣٢) ومنصور لا يروي إلا عن ثقة. وقال الذهبي في حديث حرملة أحد رجاله "هذا حديث حسن الإسناد أخرجه النسائي" (معجم الشيوخ الكبير ١/ ١٠٢). وأما قول البخاري مرةً في صوم عرفة "لم يصح إسناده" (التاريخ الكبير ٣/ ٤٢١) فذلك لأنهم "اختلفوا في إسناده" قاله الذهبي (ميزان الاعتدال
= على اختلاف عنه وفيه كثير، قال ابن أبي حاتم: فكان أشبهها ما روى الثوري عن عطاء، يعني عن حرب عن النبيّ ﷺ، ولا يشتغل برواية الباقين. (الحاشية). انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢٤٨)، وتهذيب الكمال (٥/ ٥٢٨)، وتهذيب التهذيب (٢/ ٢٢٥).
(١) ١٧١ - انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٦١)، والجرح والتعديل (٣/ ٢٤٩)، وثقات ابن حبان (٦/ ٢٣٠).
(٢) المراسيل (ص ٥٠)، وجامع التحصيل (ص ١٦١).
(٣) ١٧٢ - مقبول، من الرابعة، وروى له النسائي.
(٤) جامع التحصيل (ص ١٦١). وانظر: النسائي الكبرى، رقما (٢٧٩٦، ٢٧٩٧).