والبُشرى بما وعدَهم به مِن عزيز لقائِه في آجلِهم، وخصائصهم الَّتي امتازوا بها عمَّن سواهم (١).

وقوله تعالى: ﴿كِتَابٌ﴾: أي: هذا كتاب.

وقيل: أي: هذه السُّورة المسمَّاة ﴿الر﴾ كِتَابٌ ﴿أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾؛ أي: نُظمَتْ نَظمًا مُحْكمًا، لا يلحقُه خَللٌ ولا تناقضٌ في النَّظم والمعنى.

وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾؛ أي: جُعلَتْ فُصولًا؛ حلالًا وحرامًا، وأمرًا ونهيًا، وترغيبًا وترهيبًا، ومواعظ وأمثالًا، لكلِّ معنًى منها فصلٌ غير مختلطٍ بغيره، حتَّى يُتَمَكَّنَ مِن تَدبُّرِها كلِّها.

وقال الحسنُ: ﴿أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾ بالأمر والنَّهي، و﴿فُصِّلَتْ﴾ بالثَّواب والعقاب (٢).

وقال قتادةُ: ﴿أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾ من الباطل، ﴿ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾ بالحلال والحرام (٣).

وقال مجاهدُ: ﴿أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾ بالجملة، ﴿ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾: بُيِّنَتْ بِذِكْرِ آية آية (٤).

وقيل: ﴿فُصِّلَتْ﴾؛ أي: بُيِّن فيها ما بالناس إليه حاجةٌ في أمور دينهم.

وقيل: ﴿فُصِّلَتْ﴾: أُنْزِلَتْ متفرِّقة شيئًا بعدَ شيء.

وقوله تعالى: ﴿مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾: أي: أنزلَه ربٌّ حكيمٌ مُحْكِمٌ للأمورِ، واضعٌ