(٢ - ٣) - ﴿فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾.

﴿فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا﴾: النَّازِلاتِ بما هو زَجْر للخلْقِ عنِ المعاصي.

﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾: القارِئاتِ على الرُّسُلِ ذِكْرًا، أيْ: وحْيًا مِن اللَّهِ، والوصلُ بالفاءِ يدلُّ على أنَّها في صفاتِ جماعةٍ واحدةٍ يبتني بعضُها على بعضٍ.

ومعنى ﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾ كمعنى ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (٥) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾ [المرسلات: ٥ - ٦].

والجمعُ بالألفِ والتَّاءِ لِمَا أنَّهم طوائفُ، كلُّ طائفةٍ منهم صافَّةٌ زاجرةٌ تاليةٌ، والجمعُ: صافَّاتٌ زاجِراتٌ تالِياتٌ.

وقيل: صافَّاتٌ بالنُّزولِ بسورةِ الأنعامِ جملةً.

والمصادِرُ فيها لتأكيدِ الوصفِ، و(التاليات ذِكرًا) قيل: أي: تلاوةً، والتَّبديلُ بالذِّكْرِ لتتَّفِقَ الفواصِلُ (١)، وهوَ كقولِ الشَّاعرِ:

ألمْ يحزُنْكَ أنَّ حِبالَ قيسٍ... وتغلِبَ قدْ تباينَتِ انقِطاعًا (٢)

أيْ: تبايُنًا.

وقيلَ: ﴿ذِكْرًا﴾؛ أي: كتابًا وقرآنًا.