تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الله عليه وسلم وهو يصلي، فنهاه، فتهدده النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أتهددني؟ أما والله، إني لأكثر أهل الوادي ناديا "، فأنزل الله: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)﴾ قال ابن عباس: " والذي نفسي بيده، لو دعا ناديه، لأخذته الزبانية " (1)

وأخرج الترمذي عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجاء أبو جهل فقال: ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ «فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره»، فقال أبو جهل: إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني، فأنزل الله: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)﴾ فقال ابن عباس: «والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله». (2)

المبحث الثالث:

دراسة معاني المفردات.

﴿أَرَأَيْتَ﴾ استفهام للإنكار والتعجب، وهي بمعنى أخبرني، وهي في المواضع الثلاثة للتعجب، وإنما كررها للتأكيد. والمراد من الاستخبار: إنكار الحال المستخبر عنها وتقبيحها، مثل: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾ (3). (4)

﴿يَنْهَى﴾: وهو أبو جهل. والنهي: طلب الامتناع عن الشيء، أو

(1) مسند أحمد ط الرسالة (5/ 167)، [تعليق شعيب الأرنؤوط] إسناده صحيح.

(2) سنن الترمذي: أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة اقرأ باسم ربك ت شاكر (5/ 444)، برقم (3349)، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.

(3) سورة الماعون: 1

(4) انظر: الزحيلي: مرجع سابق، (30/ 322).

() مرجع سابق، (30/ 326).

التفسير التحليلي لسورة العلق · الصفحة ٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التفسير التحليلي لسورة العلقص ٥٧