يقر الرسول - غيره على الرقية:
عن جابر - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - عن الرقي، فجاء آل عمرو ابن حزم إلى رسول الله -؛ فقالوا: يا رسول الله! إنه كانت عندنا رقيةٌ نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى. قال: فعرضوها عليه. فقال: «ما أرى بأساً، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه» (1).
وكذلك إقراره للراقي؛ كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لما رقى سيد القوم الذين استضافوهم فلم يضيفوهم. وهو مرويٌّ في «الصحيحين» (2).
(1) أخرجه مسلم في «صحيحه»: كتاب السلام: باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمقة والنظرة (ح 2199). قال الألباني: «وفي الحديث استحبابُ رقية المسلم لأخيه المسلم بما لا بأس به من الرقى، وذلك ما كان معناه معروفاً مشروعاً، وأما الرقى بما لا يُعقل معناه من الألفاظ: فغير جائز» اه «السلسلة الصحيحة» (ح 472).
(2) متفق عليه: وتقدم في (ص 19 - 20).