١٧٩- مُحَمد بْن خَالِد.
عَنْ حَنظَلة بْن قَيس، عَنْ نُعمان بْن عَجلان؛ أَمَّرَ عليٌّ سَعِيد بْن سَعد بْن عُبادة على اليَمَن.
سَمِعَ منه مُحَمد بْن إِسحاق.
١٨٠- مُحَمد بْن خَالِد، أَبو يَحيى، ويُقال: أَبو خُبَيَّة (١) .
قَالَ لَنَا قَبِيصَة: عَنْ سُفيان، عَنْ أَبي يَحيى، عَنِ الحَكَم، عَنِ ابْنِ عَبّاس، قَالَ: أَدنَى مَا يكونُ فِي النِّكاح: خاطبٌ، ووَلِيٌّ، وَشَاهِدَانِ.
وروى سَعِيد بْن خُثَيم، عَنْ مُحَمد بْن خَالِد الضَّبِّيّ، عَنْ سَعِيد بْن جُبَير.
مُنقَطِعٌ.
(١) في النسخة الخطيَّة: "خبي"، قال أَبو زُرعة وأبو حاتم، الرازيان: إنما هو أَبو خُبَيَّة. "بيان خطأ البخاري" ٢، وأثبتناه عن "الجرح والتعديل" ٧/١٣٢٦، و"المُؤتَلِف والمُختَلِف" للدارَقُطنِيّ ٨٧٣، والإكمال ٣/١١٨.
- قال المِزِّي: مُحمد بن خالد، الضبي، أَبو خالد، ويُقال: أَبو يَحيَى، ويُقال: أَبو حيي، ويُقال: أَبو حيية، الكُوفيّ. "تهذيب الكمال" ٥١٨٤.
وذكر ابنُ حَجَر مثله، إلا أنه قال: ويُقال: أَبو خبينة. "تهذيب التهذيب" ٩/١٢٧.