موضع بناحية اليمن 1 عن اسامة 2، سمع منه الزُّهْرِيّ والقاسم بْن أَبِي بزة، عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبُو عامر حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن نافع عن الحسن ابن مُسْلِم عَنْ خالَهُ عطاء بْن نَافِعٍ: سَمِعَ ام الدرداء رضى الله عنها، الحميدى حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء بن الفو خارانى 3: لقيني عبيد ابن عمير فقلت: قرأ ابن عَبَّاس " يصدون ".
3010 - عطاء بْن زهير بْن 4 الأصبغ العامري عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْهُ شميط 5 والأخضر بن عجلان، ورأى ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، عَبْد اللَّه بْن يُوسُف حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الفزاري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صَالِحٍ: عَنْ عطاء 6
= وسكون الثاني وهى قرية من قرى اليمن، راجع الباب.
(1) قلت وكان في الاصل: ناحية اليمن، خطأ، والصواب: بناحية اليمن، كما هو في الجرح والتعديل
(2) روى عن ام الدرداء - قاله ابن ابى حاتم.
(3) كذا في الاصل وقد مر الكيخارانى ولم نجده في النسب فهو تحريف الكيخارانى ان شاء الله، قلت ولفظ " بن " ايضا خطأ لانه مولى الكيخارانى دون ابنه
(4) قلت وكان لفظ " بن " ساقطا من الاصل، والصواب اثباته، قال المؤلف في ج 2 ق 1: زهير بْن الأصبغ العامري سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو روى عَنْهُ ابنه عطاء، وفى الثقات ج 2: روى عن ابن عمر روى عنه الاخضر بن عجلان
وهو الذى يقال له ابن الاقمع، وفى الجرح والتعديل في ترجمة زهير: بصرى روى عن عبد الله بن عمرو (5) ذكره المؤلف في ج 2 ق 2 ص 263 (6) وكان في الاصل: عطية، خطأ ويمكن ان يكون من اوهام الراوى - والله اعلم.
(*)