تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويجاب عن الدليل الثاني: بعدم الصحة لأن فيه مجهولان محمد بن يزيد اليمامي، ويزيد بن عبد الرحمن.

ويجاب عن الدليل الثالث: بأنه اجتهاد في مقابل النص.

• الراجح:

بعد استعراض الأقوال، والأدلة، ومناقشاتها، يتبين صحة القول الأول، وهو استحباب تعجيل صلاة العصر؛ لقوة ما استدلوا به، وصحته، ولضعف أدلة أصحاب القول الثاني.

• صلاة المغرب:

اتفق الفقهاء على استحباب تعجيل صلاة المغرب (1)، والأدلة على ذلك:

1. حديث رافع بن خديج رضي الله عنه قال: ((كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه و سلم فينصرف أحدنا وأنه ليبصر مواقع نبله)) (2)، وفي الحديث دلالة على أن الضوء لم يذهب بالكلية.

2. حديث جابر رضي الله عنه ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب إذا وجبت الشمس)) (3).

3. حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: ((كان النبي صلى الله عليه

(1) انظر: المغني، لابن قدامة (2/ 41).

(2) رواه البخاري كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت المغرب (1/ 192) حديث رقم (559)، ومسلم كتاب المساجد، باب بيان أن أول وقت المغرب عند غروب الشمس (286) حديث رقم (636).

(3) رواه البخاري كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت المغرب (1/ 192) حديث رقم (560)، ومسلم كتاب المساجد، باب استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها (289) حديث رقم (646).

السياسة الشرعية في تنظيم إمامة الصلوات · الصفحة ٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في تنظيم إمامة الصلواتص ٧٨