أحوال (1) من هذا الأصل، واستدلوا على استحباب التعجيل بأدلة منها:
1. حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ((ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلاً للظهر من رسول الله صلى الله عليه و سلم، ولا من أبي بكر، ولا من عمر)) (2).
2. حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الوقت الأول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخر عفو الله عز وجل)) (3).
واستُثني من هذا الأصل عدة صور:
1. شدة الحر، وهو مذهب الجمهور (4)، استدلالاً بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم)) (5).
(1) المغني، لابن قدامة (2/ 35).
(2) أخرجه أحمد (41/ 488) حديث رقم (25039)، وأخرجه الترمذي كتاب الصلاة، باب ما جاء في التعجيل بالظهر (1/ 200) حديث رقم (155) قال الترمذي: حديث حسن، وهو الذي اختاره أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم.
(3) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة، باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل (1/ 213) حديث رقم (172)، قال الترمذي: هذا حديث غريب أ. هـ، وفي سنده يعقوب بن الوليد المدني، قال عنه الحفاظ: ضعيف قال عنه الإمام أحمد: كان من الكذابين الكبار وكان يضع الحديث، وقال النسائي: ليس بشيء متروك الحديث، قال ابن معين: كذاب، وقال ابن عدي: متروك، الخلاصة أن الحديث لا يصح لضعف يعقوب بن الوليد، انظر: تهذيب التهذيب (11/ 349).
(4) انظر: مختصر خليل (27)، و المجموع شرح المهذب، للنووي (3/ 54)، و المغني، لابن قدامة (2/ 35).
(5) رواه البخاري كتاب المواقيت، باب الإبراد بالظهر في شدة الحر (1/ 186) حديث رقم (536)، ومسلم كتاب المساجد، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر لمن يمضي إلى جماعة ويناله الحر في طريقه (278) حديث رقم (615).