سَمِعتُ هِلالًا يَعنِي ابنَ يِسافٍ يُحَدِّثُ عن الهَزْهَازِ، أنَّ ابنَ مَسعودٍ قال في القُبلَةِ لِلصّائمِ قَولًا شَديدًا، يَعنِي: يَصومُ يَومًا مَكانَه (١).

وهَذا عِندَنا فيه إذا قَبَّلَ فأَنزَلَ.

٨١٨٧ - فقَد أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا زَكَريّا بنُ أبي زائدَةَ، عن عامِرٍ قال: حَدَّثَنِي أبو مَيسَرَةَ، أنَّ ابنَ مَسعودٍ كان يُباشِرُ امرأَتَه بنِصفِ النَّهارِ وهو صائمٌ (٢).

ورُوّينا عن مُجاهِدٍ عن ابنِ مَسعودٍ وابنِ عباسٍ، أنَّهُما كانا لا يَرَيانِ بمُباشَرَةِ الصّائمِ بأسًا (٣). وفي هَذا عن ابنِ مَسعودٍ دَلالَةٌ على أنَّ المُرادَ بالرِّوايَةِ الأولَى غَيرُ ما دَلَّ عَلَيه ظاهِرُها، واللهُ أعلَمُ.

بابٌ: مَن أُغمِيَ عَلَيه في أيّامٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ فلا يُجزِئُ عنه وإِن لَم يأكُلْ فيها

قال الشّافِعِيُّ: لأنَّه لَم يَدخُلْ في الصَّومِ وهو يَعقِلُه (٤). قال أصحابُنا: وقَد قال النَّبِيُّ - ﷺ -: "إنَّما الأعمالُ بالنّيّاتِ". وقالَ عنِ اللهِ عز وجل في الصّائمِ: "يَدَعُ شَهوَتَه وأكلَه وشُربَه مِن أجلِى".