وفِي العَينِ النِّصفُ (١).
بابُ ما جاءَ في نَقصِ البَصَرِ
١٦٣١٤ - أنبأنِي أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إجازَةً، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عَبّادُ بنُ العَوّامِ، عن عُمَرَ بنِ عامِرٍ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن رَجُلًا أصابَ عَينَ رَجُلٍ فذَهَبَ ببَعضِ بَصرِه وبَقِىَ بَعضٌ، فرُفِعَ ذَلِكَ إلَى عليٍّ -رضي الله عنه- فأمَرَ بعَينِه الصَّحيحَةِ فعُصبَت، وأمَرَ رَجُلًا ببَيضَةٍ فانطَلَقَ بها وهو يَنظُرُ حَتَّى انتَهَى بَصرُه، ثُمَّ خَطَّ عِندَ ذَلِكَ عَلَمًا (٢) ثُمَّ [نَظَرَ في] (٣) ذَلِكَ فوَجَدوه (٤) سَواءً. قال: فأعطاه بقَدرِ ما نَقَصَ مِن بَصرَه، [ثُمَّ خَطَّ عليها] (٥) [مما للآخَرِ] (٦) (٧).
بابُ ديَةِ أشفارِ العَينَينِ
قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: وفِي كُلِّ جَفنٍ رُبُعُ الدّيَةِ؛ لأنَّها أربَعَةٌ في
(١) أخرجه عبد الرزاق (١٧٤٠٩، ١٧٤١٠)، وابن أبي شيبة (٢٧٢٨٤) من طريق أبي إسحاق به.
(٢) في الأصل: "عليها". وفي الحاشية كالمثبت.
(٣) في س، ص ٨: "أمر به فحول إلى مكان آخر ففعل".
(٤) في م: "فوجده".
(٥) ليس في: س، ص ٨.
(٦) في س، م: "من مال الآخر". وجاء في حاشية الأصل: "في نسخة قال فيها من الأوسط: وأعطى رجلًا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره، ثم خط عند ذلك علمًا ثم أمر به فحول إلى مكان آخر، ففعل ذلك فوجدوه سواء، فأعطاه بقدر ما نقص من مال الآخر".
(٧) ابن أبي شيبة (٢٧٣٣٣).