بالُ بَيتِكُم؟! مَحمومٌ أوْ تَحَوَّلَتِ الكَعبَةُ فى كِندَةَ؟! فقالوا: لَيسَ بمَحمومٍ (١)، ولَم تَتَحَوَّلِ الكَعبَةُ فى كِندَةَ. فقالَ: لا أدخُلُه حَتَّى يُهتَكَ كُلُّ سِترٍ إلَّا سِترًا على البابِ (٢). هَذا مُنقَطِعٌ.
وروّينا فى كَراهيَةِ ذَلِكَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- (٣)، ويُشبِهُ أن يَكونَ ذَلِكَ لِما فيه مِنَ السَّرَفِ، واللَّهُ أعلَمُ.
بابُ ما يُستَحَبُّ مِن إجابَةِ مَن دَعاه إلَى طَعامٍ وإِن لَم يَكُنْ له سَبَبٌ
قال الشّافِعِىُّ: بَلَغَنا أنَّ رسولَ اللَّهِ -ﷺ- قال: "لَو أُهدِىَ إلَىَّ ذِراعٌ لَقَبِلتُ، ولَو دُعيتُ إلَى كُراعٍ لأجَبتُ" (٤).
١٤٧٠٧ - أخبَرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ العَبْسِىُّ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ السَّيّارِىُّ بمَرْوَ، أخبرَنا محمدُ بنُ موسَى الباشانِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، أخبرَنا أبو حَمزَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "والَّذِى نَفسِى بيَدِه لَو دُعيتُ إلَى كُراعٍ لأجَبتُ، ولَو أُهدِىَ إلَىَّ ذِراعٌ لَقَبِلتُ". ولَم يَذكُرْ وكيعٌ قَولَه: "والَّذِى نَفسِى بيَدِه" (٥). رَواه البخارىُّ
(١) فى الأصل، س، ص ٨: "محموم".
(٢) سعيد بن منصور (٥٩٢). وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٦٣) عن ابن جريج بنحوه.
(٣) ينظر مصنف عبد الرزاق (١٩٨٢١، ١٩٨٢٢)، ومصنف ابن أبى شيبة (٢٥٦٤٠).
(٤) الأم ٦/ ١٨٢.
(٥) تقدم فى (١٢٠٦٣، ١٢٠٦٤).