فناءَ عَنها وقالَ: "أَرخِى عَلَيكِ". فخَلَّى سَبيلَها ولَم يأخُذْ مِنها شَيئًا (١).
قال أبو أحمدَ: وجَميلُ بنُ زَيدٍ تَفَرَّدَ (٢) بهَذا الحديثِ، واضطَرَبَ الرّواةُ عنه لِهَذا الحديثِ (٣).
قال الشيخُ رحمه الله: وقيلَ عنه هَكَذا، وكَذَلِكَ قالَه إسماعيلُ بنُ زَكريّا عن جَميلِ بنِ زَيدٍ عن ابنِ عُمَرَ بمَعناه (٤). وقيلَ: عنه عن سَعدِ (٥) بنِ زَيدٍ قال: وكانَ مِن أصحابِ النَّبِىِّ -ﷺ- (٦). وقيلَ: عنه عن عبدِ اللَّهِ بنِ كَعبٍ (٧). وقيلَ: عنه عن كَعبِ بنِ زَيدٍ أو زَيدِ بنِ كَعبٍ (٨). قال البخارىُّ: لَم يَصِحَّ حَديثُه (٩).
١٤٣٣٩ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى
(١) الكامل لابن عدى ٢/ ٥٩٣. وأخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٣ من طريق القاسم بن غصن به. وقال الذهبى ٦/ ٢٧٨٦: جميل، قال ابن معين: ليس بثقة. ا هـ. وسيأتى فى (١٤٦٠٦).
(٢) فى حاشية الأصل: "بخطه: يعرف". وهو كذلك فى الكامل.
(٣) الكامل لابن عدى ٢/ ٥٩٣.
(٤) أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٣، والطحاوى فى شرح المشكل (٦٤٤) من طريق إسماعيل بن زكريا به.
(٥) فى س، م: "سعيد".
(٦) سيأتى فى (١٤٦٠٤).
(٧) أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٣ من طريق جميل بن زيد به.
(٨) أخرجه أحمد (١٦٠٣٢)، والبخارى فى التاريخ الكبير ٧/ ٢٢٣ من طريق جميل بن زيد. وينظر ما سيأتى فى (١٤٦٠٥).
(٩) التاريخ الكبير ٢/ ٢١٥.