سِمعانَ. ويَقولُ هذا: أنا فُلانُ بنُ فُلانِ بنِ سِمعانَ. فلَم يَفهَمْ، فقامَ رَجُلٌ فكَتَبَ قِصَّتَهُم في صَحيفَةٍ، ثُمَّ جاءَ بها إلَيه فقَرأها فقالَ: نَعَم قَد فهِمتُ، حَدَّثَنِى الضَّحّاكُ بنُ قَيسٍ أن عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- قَضَى في أهلِ طاعونِ عَمَواسَ (١) أنَّهُم إذا كانوا مِن قِبَلِ الأبِ سَواءً فبَنو الأُمِّ أحَقُّ بالمالِ، فإِن كان أحَدُهُم أقرَبَهُم بأبٍ فهو أحَقُّ بالمالِ (٢).

١٢٥٠٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيم، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، أخبرَنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ -رضي الله عنه- قال: قَضَى رسولُ اللهِ -ﷺ- بالدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ، وأنتُم تَقرَءونَ: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: ١١]. وإِنَّ أعيانَ بَنِى الأُمِّ يَتَوارَثُونَ دونَ بَنِى العَلَّاتِ؛ الإِخوَةُ والأخَواتُ لِلأبِ والأُمِّ دونَ الإخوَةِ والأخَواتِ لِلأبِ (٣).

بابُ ميراثِ ابنَى عَمٍّ أحَدُهُما زَوجٌ أو (٤) أخٌ لأُمٍّ

١٢٥٠٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ