الحديث أخرجه أيضا الشافعي في الأم والنسائي وبن ماجه والدارقطني والحاكم والبيهقي

وقد صححه أيضا يحيى بن معين وبن حزم والحاكم وجوده أبو ( ( ( وأبو ) ) ) أسامة ونقل بن الجوزي أن الدارقطني قال إنه ليس بثابت

قال في التلخيص ولم نر ذلك في العلل له ولا في السنن وأعله بن القطان بجهالة راويه عن أبي سعيد واختلاف الرواة في اسمه واسم أبيه

قال بن القطان وله طريق أحسن من هذه ثم ساقها عن أبي سعيد وقال بن منده في حديث أبي سعيد هذا إسناده مشهور

وفي الباب عن جابر عند بن ماجة بلفظ إن الماء لا ينجسه شيء وفي إسناده أبو سفيان طريف بن شهاب وهو ضعيف متروك

وعن بن عباس عند أحمد وبن خزيمة وبن حبان بنحوه

وعن سهل بن سعد عند الدارقطني

وعن عائشة عند الطبراني في الأوسط وأبي يعلى والبزار وبن السكن في صحاحه

ورواه أحمد من طريق أخرى صحيحة لكنه موقوف

وأخرجه أيضا بزيادة الاستثناء الدارقطني من حديث ثوبان ولفظه الماء طهور لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه أو طعمه وفي إسناده رشدين بن سعد وهو متروك

وعن أبي أمامة مثله عند بن ماجه والطبراني وفيه أيضا رشدين

ورواه البيهقي بلفظ إن الماء طهور إلا أن تغير ريحه أو لونه أو طعمه بنجاسة تحدث فيه من طريق عطية بن بقية عن أبيه عن ثور عن رشدين بن سعد عن أبي أمامة وفيه تعقب على من زعم أن رشدين بن سعد تفرد بوصله

ورواه الطحاوي والدارقطني من طريق رشدين بن سعد مرسلا

وصحح أبو حاتم إرساله

وقال الشافعي لا يثبت أهل الحديث مثله

وقال الدارقطني لا يثبت هذا الحديث

وقال النووي اتفق المحدثون على تضعيفه قال في البدر المنير فتلخص أن الاستثناء المذكور ضعيف فتعين الاحتجاج بالإجماع كما قال الشافعي والبيهقي وغيرهما يعني الإجماع على أن المتغير بالنجاسة ريحا أو لونا أو طعما نجس

وكذا نقل الإجماع بن المنذر فقال أجمع العلماء على أن الماء القليل والكثير إذا وقعت فيه نجاسة فغيرت له طعما أو لونا أو ريحا فهو نجس انتهى

وكذا نقل الإجماع المهدي في البحر

قوله أتتوضأ بتاءين مثناتين من فوق خطاب للنبي كذا قال في التلخيص

قوله النتن بنون مفتوحة وتاء مثناة من فوق ساكنة ثم نون قال بن رسلان وينبغي أن يضبط بفتح النون وكسر التاء وهو الشيء الذي له رائحة كريهة من قولهم نتن الشيء بكسر التاء ينتن بفتحها فهو نتن

قوله بئر بضاعة أهل اللغة يضمون الباء ويكسرونها والمحفوظ في الحديث الضم

قوله والحيض بكسر الحاء جمع حيضة بكسر الحاء أيضا مثل سدر وسدرة والمراد بها خرقة الحيض التي ( ( ( الذي ) ) ) تمسحه المرأة بها وقيل