الشيخان (١)، والنسائيُّ (٢)، وهو في المنتقى (٣) بلفظ: قال جابر: كنا نخابِرُ على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنصب من القُصْرَى ومن كذا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان له أرضٌ لفْيزرعْها، أو لِيُحْرِثها أخاه، وإلا فليدعْها". قال: رواه مسلمٌ (٤) وأحمدُ (٥)، وقال: القصريّ (٦): القصارةُ.
وبحديث سعد بن أبي وقاص قال: إن أصحاب المزارع في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يُكْرُوْنَ مزارعَهم بما يكون على السواقي، وما سَعِدَ بالماء مما حول النَّبْتِ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاختصموا في بعض ذلك، فنهاهُم أن يُكْرُوْا بذلكَ، وقال: "اكْروا بالذهبِ والفضةِ [١أ] " رواه أحمد (٧)، وأبو داود (٨)، والنسائي (٩).
وبحديث زيد بن ثابتٍ قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن
(١) البخاري في صحيحه رقم (٢٣٤٠) ومسلم رقم (٨٩، ٩٢/ ١٥٣٦).
(٢) في "السنن" (٧/ ٣٧).
(٣) "نيل الأوطار" (٥/ ٢٧٢ - ٢٨١).
(٤) في صحيحه رقم (٩٥/ ١٥٣٦).
(٥) في "المسند" (٣/ ٣٥٤).
(٦) قال النووي في شرحه لصحيح مسلم (١٠/ ١٩٩ - ٢٠١) هو بقاف مكسورة ثم صاد مهملة ساكنة ثم راء مكسورة ثم ياء مشددة على وزن القبطيّ، هكذا ضبطناه وكذا ضبطه الجمهور وهو المشهور. قال القاضي: هكذا رويناه عن أكثرهم وعن الطبري بفتح القاف والراء مقصور، وعن ابن الخزاعي ضم القاف مقصور قال: والصواب الأول وهو ما بقي من الحب في السنبل بعد الدياس ويقال له: القصارة بضم القاف وهذا الاسم أشهر من القصريّ".
(٧) في مسنده (١٥/ ١٢٠ رقم ٣٨٥ - الفتح الرباني).
(٨) في "السنن" رقم (٣٣٩١).
(٩) في "السنن" (٧/ ٤١ رقم ٣٨٩١).
وهو حديث حسن بشواهده.