جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا "
ورواه في السنن الكبرى (١) عن ابن مسعود، وأبي بن كعب (٢)، وعبد الله بن سلام (٣) موقوفا عليهم.
ورواه الحارث بن أبي أسامة (٤) من حديث على عليه السلام بلفظ: " أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم - نهي عن قرض جر منفعة " قرض جر منفعة: " كل قرض جر منفعة فهو ربا "، وفى إسناده سوار بن مصعب، وهو متروك (٥). قال عمر به زيد في المغني (٦): لم يصح فيه شيء. انتهى.
ووهم إمام الحرمين، والغزالي فقالا: إنه صح، ولا خبرة لهما بهذا الفن وقد أجمع العلماء على تحريم الزيادة في القرض إذا كانت مشروطة، ولا يعارض هذا حديث أبي هريرة عند الشيخين (٧) قال: كان لرجل على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم سن
(١) (٥/ ٣٥٠). .
(٢) عند البيهقي في " السنن الكبرى " (٥/ ٣٤٩) ..
(٣) عند البيهقي في " السند الكبرى " (٥/ ٣٤٩ - ٣٥٠).
(٤) عزاه إليه ابن حجر في " التلخيص " (٣/ ٨٠). .
(٥) انظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ٢٧١) و" الميزان: (٢/ ٢٤٦) و" المجروحين " (١/ ٣٥٦) و" التاريخ الكبير " (٤/ ١٦٩).
(٦) (١/ ٢٩٠). قلت: لم يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب.
وانظر: " جنة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب " لأبي حفص عمرو بن بدر الموصلي، تصنيف أبي إسحاق الحويني الأثري
(٢/ ٤٠٣). وأحاديث زيادته ﷺ في الوفاء وحثه على ذلك كثيرة مستفيضة كما مر، وفيها إقراره للدائن على أخذ الزيادة التي قدمتها إليه المدين وحض المدين على الزيادة في الوفاء ".
(٧) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٢٣٠٥) وأطرافه (٢٣٠٦، ٢٣٩٠، ٢٣٩٢، ٢٣٩٣، ٢٤٠١، ٢٦٠٦، ٢٦٠٩).مسلم في صحيحه رقم (١٦٠١) والترمذي رقم (١٣١٦) و(١٣١٧) والنسائي (٧/ ٢٩١رقم ٤٦١٨).