ويحيوا ويميتوا، وغير ذلك. ولا شك أن دخول القبب والمشاهد والمساجد المعمورة على القبور تحت الأحاديث القاضية بالمنع من رفع القبور وزخرفتها ثابت بفحوى الخطاب.
لا يقال أن قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: "اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد" (١)
(١) وهو حديث صحيح.
- أخرجه مالك (١/ ١٨٥ - ١٨٦) مع تنوير الحوالك مرسلًا.
- وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٢٤٠ - ٢٤١) من طريق عطاء بن يسار مرسلا بسند صحيح.
- وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٤٠٦ رقم ١٥٨٧)، عن زيد بن أسلم مرسلًا.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٥١٣) عن زيد بن أسلم مرسلا بسند صحيح.
- وأخرجه أحمد موصولا (٢/ ٢٤٦) والحميدي (٢/ ٤٤٥ رقم ١٠٢٥) وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٢٨٣) و(٧/ ٣١٧) عن أبي هريرة بسند حسن بلفظ: "اللهم لا تجعل قبري وثنًا، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".
- وأخرج عبد الرزاق في "المصنف" (٣/ ٥٧٧ رقم ٦٧٢٦) وابن أبي شيبة (٣/ ٣٤٥) عن ابن عجلان، عن سهيل، عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أنه قال - ورأى رجلا وقف على البيت الذي فيه قبر رسول الله - ﷺ - يدعو له ويصلي عليه - فقال حسن للرجل: لا تفعل فإن رسول الله - ﷺ - قال: "لا تتخذوا قبري عيدًا ... ". والحديث مرسل، وسهيل ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٤٩) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا.
* وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه أحمد (٢/ ٣٦٧) وأبو داود (٢/ ٥٣٤ رقم ٢٠٤٢) مرفوعًا "لا تتخذوا قبري عيدًا ... " وهو حديث حسن. حسنه ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" (٣٢١ - ٣٢٣).
* وله شاهد آخر أخرجه إسماعيل الجهضمي في "فضل الصلاة على النبي" رقم ٢٠ بتحقيق الألباني. وأبو يعلى في "المسند" (١/ ٣٦١ رقم ٢٠٩/ ٤٦٩)، والحديث بهذه الطرق صحيح، والله أعلم.