إليها هو المقصود، ومنشأ ذلك ما فهمهصلى الله عليه وآله وسلم- من عدم الدراية عندها لما جرى على لسانها من تعليل السعادة بعدم العمل المستفاد منه أن وجود العمل وعدمه هما المستقلان بالسعادة والشقاوة وجودا وعدما، وإثباتا ونفيا. هذا ما سبق إليه الفهم وأستغفر الله [٤].
«انتهى البحث»
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني · الجزء ٢ · الصفحة ٧٠١