السجل، لان السجل والدلو واحد. وإن جمعت بحذف الهاء قلت عرق، وأصله عرقو إلا أنه فعل به ما فعل بثلاثة أحق في جمع حقو. وتقول: عرقيت الدلو عرقاة، إذا شددتهما عليها. وذات العَراقيِّ: الداهيةُ. قال عوف بن الأحوص: لَقيتُمْ من تَدَرُّئِكُمْ علينا وقَتْلِ سَراتِنا ذاتَ العَراقي يقال: هي مأخوذة من عَراقي الإكامِ، وهي التي غَلُظَتْ جدًّا لا ترتقى إلا بمشقة. والعرقوتان أيضًا، هما الخشبتان اللتان تَضُمان ما بين واسِطِ الرحلِ والمؤخرة.

[عزق] عَزَقْتُ الأرض أَعْزِقُها عَزْقًا، إذا شققتها، فهى معزوقة. قال أبو عبيد: ولا يقال ذلك لغير الارض. وتلك الاداة التى تشق بها الارض معزقة ومعزق، وهى كالقدوم وأكبر منها.

[عسق] عَسِقَ به بالكسر، أي أُولِعَ به. ويقال لزمه ولزق به. وأنشد لرؤبة:

فَعَفَّ عن إسرارها بعد العسق (١) *

وكذلك تعسق به. قال رؤبة:

ألْفًا وحُبًّا طالما تعسقا (١) * قال الخليل: عسقت النافة بالفحل، إذا أربت.

[عشق] العشق: فرط الحب. قد عشقه عشقا، مثال علمه علما، وعشقا أيضا، عن الفراء. قال رؤبة:

ولم يضعها بين فرك وعشق (٢) * وقال ابن السراج: إنما حركه ضرورة ولم يحركه بالكسر إتباعا للعين، كأنه كره الجمع بين كسرتين، لان هذا عزيز في الاسماء. ورجل عشيق، مثال فسيق، أي كثير العشق، عن يعقوب. والتعشق: تكلف العشق. قال الفراء: يقولون امرأة محب لزوجها وعاشق. وقال الاصمعي: العشنق: الطويل الذى