تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* وذو حَلَقٍ تُقضى العَواذيرُ بينها (١)، وقال الآخر يخاطب لقيط بن زراة (٢): وذكرت من لبن المحلق شربة والخيل تعدو في الصعيد بداد والمحلق بكسر اللام: اسم رجل من ولد أبى بكر بن كلاب، من بنى عامر، الذى قال فيه الاعشى:

وبات على النار الندى والمحلق (٣) * وقال أيضا: تروح على آل المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقى تفهق وكساء محلق بكسر الميم، إذا كان كأنَّه. يَحْلِقُ الشعر من خشونته. قال الراجز: ينفضن بالمشافر الهدالق نفضك بالمحاشئ المحالق والحالق: الضرع الممتلئ كأنَّ اللبن فيه إلى حلقه. ومنه قول لبيد.

* حتى إذا يبست وأسحق حالق (١) * والجمع حلق وحوالق. قال الحطيئة (٢): إذا لم تكن (٣) إلا الا ما ليس أصبحت لها حلق ضَرَّاتُها شَكِراتِ أي ممتلئةٌ من اللبن. والحالِقُ من الكَرْمِ: ما التوى منه وتَعَلَّقَ بالقُضبانِ والحالِقُ: الجبل المرتفع. ويقال: جاءَ من حالِقٍ، أي من مكان مُشْرِفٍ. وقولهم: لا تفعل ذاك أُمُّكَ حالِقٌ! أي أثكلها الله حتّى تحلق شعرها. قال أبو نصر أحمد بن حاتم: يقال عند الامر يعجب (٤) منه: خمشى عقرى حلقى! كأنه من الحلق والعقر والخمش، وهو الخدش. قال: ألا قومي أولو (٥) عقرى وحلقى لما لاقت سلامان بن غنم وفى الحديث حين قيل له ﷺ

(١) عجزه:

تروح بأخطار عظام اللقائح

(٢) قبله: هلا كررت على ابن أمك معبد والعامري يقوده بصفاد

(٣) صدر بيت للاعشى:

تشب لمقرورين يصطليانها:

(١) عجزه:

لم يبله إرضاعها وفطامها

(٢) يصف الابل بالغزارة.

(٣) في اللسان: " وإن لم يكن ".

(٤) في المطبوعة لاولى " يعجب به " صوابه في المخطوطة واللسان.

(٥) في المخطوطات: " أولى عقر ". ويروى: " الا قومي إلى عقرى وحلقى "

الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية · الجزء ٤ · الصفحة ١٤٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحاح تاج اللغة وصحاح العربيةج ٤ · ص ١٤٦٣