واللماظة بالضم: ما يبقى في الفم من الطعام. ومنه قول الشاعر يصف الدُنيا:

لُماظَةُ أيامٍ كأحلامِ نائم (١) * وقولهم: ما ذقت لَماظًا بالفتح، أي شيئًا. ويقال أيضًا: شرب الماء لَماظًا، إذا ذاقه بطرَف لسانه. قال ابن السكيت: التَمَظَ الشئ، أي أكله. واللمظة بالضم، كالنُكْتَةُ من البياض، وفي الحديث: " الإيمان يَبدو اللمْظَة (٢) في القلب ". واللُمْظَةُ في الفرس: بياضٌ في جحفلته السفلى. والفرس ألمظ. فإن كان في العلياء (٣) فهو أرثم. وقد المظ الفرس المظاظا.

فصل الميم

[مشظ] مَشِظَتْ يده بالكسر تَمْشَظُ مَشَظًا، وهو أن يمُسَّ الشَوْكَ أو الجِذعَ فتدخل في يده شظيَّةٌ منه. قال سُحَيْمُ بن وثيل الرياحي

فإن قناتنا مشظ شَظاها * شديدٌ مَدُّها عُنُقَ القَرينِ

[مظظ] المَظ: الرُمَّانُ البَرِّي. قال أبو ذؤيب يصف عسلًا: فجاء بِمَزْجٍ لم يرَ الناسُ مِثلَه * هو الضَحْكُ إلاّ أنّه عَملُ النحل * يمانية أحيالها (١) مظ مائد (٢) * وآل قراس صوب أسقية كحل * ومظة: لقب سفيان بن سلهم بن الحكم ابن سعد العشيرة. وماظظت الرجل مماظة ومظاظا: شاررته ونازعته. وتماظ القوم. قال الراجز: جاف دلنظى عرك مغانظ * أهوج إلا أنه مماظظ

فصل النون

[نعظ] نَعَظَ الزُبُّ يَنْعَظُ نَعْظًا ونعوظًا: انتشر. وأَنْعَظَهُ صاحبه. والإنْعاظُ: الشبق، يقال أنعظت الدابة