وأوهطه، أي صرعه صَرعةً لا يقوم منها.

فصل الهاء

[هبط] هَبَطَ (١) هُبوطًا: نزل. وهَبَطَهُ هَبْطًا، أي أنزله، يتعدَّى ولا يتعدّى. يقال: اللهم غَبْطًا لا هَبْطًا، أي نسألك الغِبْطَةَ ونعوذ بك أن نَهْبِطَ عن حالنا. وأهْبَطْتُهُ فانْهَبَطَ. وهَبَطَ ثمنُ السلعة، أي نقص. وهَبَطْتُهُ أنا وأهْبَطْتُهُ أيضا. حكاه أبو عبيد. وقولهم: هبط المرض لحمه، أي هَزَلَهُ. والهَبوطُ: الحَدورُ (٢) . والهَبيطُ من النوق: الضامر، عن أبى عبيدة. قال: ومنه قول عبيد بن الابرص:

هبيط مفرد (٣)

[هرط] هَرَطَ في عِرضه يَهْرِطُ هَرْطًا، أي طعن فيه وتنقَّصَهُ.

وتَهارَطَ الرجلان: تشاتما. والهِرْطَةُ (١): النعجةُ الكبيرة، والجمع هرط مثل قربة وقرب.

[همط] الهَمْطُ: الظلمُ والخبطُ. يقال: هَمَطَ الناسَ فلانٌ يَهْمِطُهُمْ، إذا ظلمهم حقَّهم. والهَمْطُ أيضًا: الأخذ بغير تقدير. واهتمط عرض فلان، أي شتمه وتنقصه.

[هيط] الهِياطُ والمُهايَطَةُ: الصياح والجَلَبة. يقال: وقع القوم في هِياطٍ ومِياطٍ. قال الفراء: تهايَطَ القومُ، إذا اجتمعوا وأصلحوا أمرهم بينهم، وهو خلاف التمايط.

فصل الياء

[يعط] يَعاطِ، مثل قطامِ: زجرٌ للذئب. قال الراجز: صب على شاء أبى رياط * ذؤالة كالاقدح المراط (٢) * يهفو (٣) إذا قيل له يعاط * تقول منه: أيعطت بالذئب.