فدع عنك الصِبا ولَدَيْكَ هَمًّا * تَوَقَّشَ في فؤادك واختبالا (١) * ووقش أيضا: اسم رجل من الاوس. وبنو أقيش: قوم من العرب، وأصل الالف فيه واو، مثل أقتت ووقتت. وأنشد الاخفش للنابغة: كأنك من جمال بنى أقيش * يقعقع خلف رجليه بشن * أراد: كأنك جمل من جمالهم، فحذف فحذف، كما قال الله تعالى: ﴿وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به﴾، أي وما من أهل الكتاب أحد إلا ليؤمنن به.

فصل الهاء

[هبش] الهَبْشُ: الجمعُ والكسبُ. يقال: هو يَهْبِشُ لعياله، ويَتَهَبَّشُ فهو هَبَّاشٌ. قال رؤبة: أغْدو (٢) لِهَبْشِ المَغْنَمِ المَهْبوشِ * سيدًا كَسيدِ الرَدْهَةِ المبغوشِ (٣) * والهُباشَةُ مثل الحُباشَةِ، وهي ما جمع من الناس والمال.

[هرش] الهِراشُ: المُهارَشَةُ بالكلاب، وهو تحريش بعضها على بعض. والتَهْريشُ: التحريش. وهرشى: ثنية في طريق مكة، قريبة من الجحفة، يرى منها البحر، ولها طريقان فكل من سلكهما كان مصيبا. قال الشاعر: خذى أنف هرشى أو قفاها فإنه * كلا جانبى هرشى لهن طريق * أي للابل.

[همرش] الهمرش: العجوز الكبيرة، والناقة الغزيرة، واسم كلبة. قال الراجز: إن الجراء تخترش * في بطن أم الهمرش (١) * قال الاخفش: هو من بنات الخمسة، والميم الاولى نون مثال جحمرش، لانه لم يجئ شئ من بنات الاربعة على هذا البناء. وإنما لم يبين النون لانه ليس له مثال يلتبس به فيفصل بينهما.

[هشش] هَشَشْتُ الورقَ أهُشُّهُ هَشًّا: خبطتُهُ بعصًا ليتحاتَّ. ومنه قوله تعالى: ﴿وأهُشُّ بها على غَنَمي﴾ .