فإن صر خلفا واحدا قيل: خلف بها. فإن صر أخلافها كلها جمع قيل: أجمع بناقته وأكمش.

فصل الجيم

[جأث] أبو زيد: جَأَثَ البعير يَجْأَثُ جَأْثًا، وهي مِشيَتُهُ مُوقَرًا حَمْلًا. وقد جُئِثَ (١) الرجُل، إذا أفزِعَ، فهو مَجْؤُوثٌ، أي مذعور.

[جثث] الجُثَّةُ: شخص الإنسان قاعدًا أو نائمًا. وجَثَّهُ: قلعه. واجْتَثَّهُ: اقتلعه. والجَثيثُ من النَخل: الفَسِيلُ. والجَثيثةُ: الفَسيلةُ. ولا تزال جثيثةً حتى تُطْعِمَ، ثم هي نخلة. والمجثة والمجثاث: حديدة يقطع بها الفسيل. وشعر جثاجث بالضم، ونبت جُثاجِثٌ أي ملتفٌّ. وبعيرٌ جُثاجثٌ، أي ضخم. والجث بالفتح: الشمع، ويقال هو كلّ قذَىً خالط العسلَ من أجنحة النحل وأبدانها (٢) . قال ساعدة بن جؤية:

* لدى الثول ينفى جثها ويؤومها (١) * والجثجاث: نبت، وهو من أحرار (٢) الشجر.

[جدث] الجَدَثُ: القبر، والجمع أَجْدُثٌ وأجداث. قال المتنخل الهذلى: عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النماط (٣) واجتدث، أي اتخذ جدثا.

[جرث] الجريث بالتشديد: ضرب من السمك.

[جنث] الجِنْث: ألأصل. يقال: فلان من جِنْثِكَ وجِنْسِكَ، أي من أصلك، لغة أو لثغة. والجنثى (٤): الزراد. قال لبيد يصف درعا: أحكم الجنثى من عوراتها كُلَّ حِرْباَء إذا أُكْرِهَ صَلّ.