ابن السكيت: أوعب بنو فلانٍ جلاءً فلم يبقَ ببلدهم منهم أحد. وجاء الفرس بركْضٍ وعِيبٍ، أي بأقصى ما عنده. وتقول: جدعَه فأوعب أنفَه أي استأصله. وفي الشتم: جدعه الله جدعا موعبا! وفى الحديث: في الانف إذا استوعب جدعه الدية، إذا لم يترك منه شئ. واستيعاب الشئ: استئصاله.
[وغب] الاصمعي: الوغب: الاحمق. قال الراجز (١):
ولا ببرشاع الوخام وغب (٢) * والوغب أيضًا: سَقَطُ المتاعِ. وأوْغابُ البيت كالقَصعة والبُرْمَةِ ونحوهما. والوَغْبُ أيضًا: الجمل الضَخم. وقد وَغُبَ الجملُ بالضم وغوبة.
[وقب] الوَقْبُ في الجبل: نُقرةٌ يجتمع فيها الماء. ووَقْبَةُ الثريد: أُنْقوعَته. ووَقْبُ العين: نَقْرَتُها. تقول: وَقَبَتْ عيناه: غارَتا. والوَقْبُ: الأحمق، مثل الوغب. قال أسود بن يعفر:
أبنى نجيح إن أمكم * أمة وإن أباكم وقب أكلت خبيث الزاد فاتخمت * عنه وشم خمارها الكلب ووقب الشئ يقب وقبا (١)، أي دخل. تقول: وقبت الشمسُ، إذا غابت ودخلت موضعها. ووقَبَ الظلامُ: دخلَ على الناس. ومنه قوله تعالى: (ومن شَرِّ غاسِقٍ إذا وَقَبَ) . قال الحسن (٢): إذا دخلَ على الناس. وأوقبت الشئ، إذا أدخلته في الوقبة. وأَوْقَبَ القومُ، أي جاعوا. والوقيب: صوت قنب الفرس. والوقبى: ماء لبنى مازن. قال الشاعر (٣): هم منعوا حمى الوقبى (٤) بضرب * يؤلف بين أشتات المنون
[وكب] الموكِبُ: بابَةٌ من السير. والموكِبُ: القوم الرُكوب على الإبل للزينة، وكذلك جماعة الفرسان. وقد أوكبَ البعيرُ، إذا لزم الموكِب. عن ابن السكيت.
(١) هو رؤبة.
(٢) قبله: لا تعدلينى واستحى بإزب * كز المحيا أنح إرزب
(١) صوابه وقوبا، لانه لازم. اه مرتضى.
(٢) البصري.
(٣) هو أبو الغول الطهوى.
(٤) قال ابن برى: صواب إنشاده " حمى الوقبى " بفتح القاف.