تقول: هو ظأبه وظأمه. وقد ظاء بنى مظاءبة، وظاءمنى مُظاءمة، إذا تزوجُتَ أنت امرأةً وتزوَّج هو أختها. والظَأْبُ أيضًا: الصوت والجلَبة. قال الشاعر (١) يصف تَيسًا: يَصوعُ عُنوقَها أَحْوى زَنيم * له ظأْبٌ كما صَخِبَ الغريمُ
[ظبظب] يقال: ما به ظَبْظابٌ، كما يقال ما به قلبة، أي شئ من وجع. قال رؤبة:
كأنَّ بي سُلاٍّ وما بى ظبظاب (٢) * وظباظب الغنم: لبالبها، وهى أصواتها وجلبتها.
[ظرب] الظَرِبُ، بكسر الراء: واحد الظراب، وهى الروابي الصغار. ومنه سمى عامر بن الظرب العدواني، أحد فرسان العرب. قال الشاعر معد يكرب يرثى أخاه شرحبيل: إن جنبى عن الفراش لناب * كتجافي الاسر فوق الظراب (٣)
والاظراب: أسْناخُ الأسنان. قال عامر ابن الطفيل (١): ومُقَطِّعٍ حَلَقَ الرِحالَةَ سابحٍ * بادٍ نواجِذُهُ عن الأظرابِ والظَرِبان، مثال القطران: دويبة كالهرة منتنة الريح، تزعم الاعراب أنها تفسو في ثوب أحدهم إذا صادها، فلا تذهب رائحته حتى يبلى الثوب. وفى المثل: " فَسا بينَنا الظَرِبانُ "، وذلك إذا تقاطع القوم. قال الشاعر (٢): ألا أبلغا قيسًا وخِنْدَفَ أنّني * ضربت كَثيرًا مَضْرِبَ الظَرِبانِ يعني كثير بن شِهاب. وكذلك الظِربى على وزن فِعْلى، وهو جمعٌ مثل حِجْلى جمع حَجَلٍ (٣) . قال الفرزدق: وما جَعَل (٤) الظِرْبى القِصارَ أنوفُها * إلى الطِمِّ من مَوج البحار الخَضارِم وربما جُمع على ظرابى، مثل حرباء وحرابي، كأنه جمع ظرباء. وقال: وهل أنتم إلا ظَرابِيُّ مَذْحِجٍ * تَفاسى وتستنشِي بآنُفِها الطخم
(١) هو أوس بن حجر.
(٢) قال ابن برى: صواب إنشاده: " وما من ظبظاب ". وبعده:
بى، والبلى أنكرتيك الاوصاب * ولا يتم المعنى إلا بما صوب ابن برى، وفى التكملة للصاغاني كذلك.
(٣) الاسر، هو البعير الذى في كركرته دبرة. اه مرتضى.
(١) قال ابن برى: البيت للبيد يصف فرسا، وليس لعامر بن الطفيل.
(٢) هو عبد الله بن حجاج الزبيدى التغلبي، كما في اللسان والتاج.
(٣) وليس لهم جمع ثالث في وزنهما.
(٤) في ديوانه: يجعل.