كذلك التفريق بين الولد ... ووالده والبيع لم ينعقد

كذاك في الأخوة نص سامي ... وقيل بل كل ذوي الأرحام

قبل بلوغهم وأن يباعوا ... من بعده قد ادعى الاجماع

كذاك تسعير والاحتكار ... بمنعها قد صحت الآثار

والمسلمون قد نهى أن تكسرا ... سكتهم إلا لبأس ظهرا

وأن يبيع حاضر لبادي ... كذلك النجش بلا ترداد

كذاك ينهي عن تلقي الجلبِ ... وخير البائع عن لفظ النبي

كذا على بيع أخيه لا يبع ... ومثله الخطبة نصاً فاتبع

واستثن بعد الأذن والمزايدة ... والبعض بالغنم وارث قيده

باب بيع الأصول والثمار

وحيث بيع النخل بعد أبرت ... فبائع له الذي قد أثمرت

غلا إذا ما اشترط المبتاع ... ومثله المملوك إذ يباع

نهى النبي البائع والمبتاعا ... عن أجمع الثمار أن تباعا

من قبل أن يبدو صلاح ظاهر ... وكل ما أعقب غبناً حاذر

وبيعه ثمار ثاني العام ... والحقل بالكيل من الطعام

والنخل بالتمر وتمر برطب ... ومثله بيع الزبيب بالعنب

وصح في وضع الجوائح الخبر ... وفيه بين العلما الخلف اشتهر

هل للوجوب أو للاستحباب ... والنص قد صرح بالإيجاب

باب الشروط والخيار والعيوب في البيع

وأمضى اشتراط ارنتفاع ... إن كان معلوماً على المبتاع

كذا اشترى العبد لأجل العتق تم ... وكل شرط فاسد فكالعدم

ولا يحل سلف وبيع أو ... شرطان في بيع كذاك قد رووا

ويشرط المبتاع إن خاف الغبن ... سلامة ثم ثلاثاً خيرن

وأَضْرب الخيار فيما أثرا ... شرط ومجلس وعيب ظهرا

أما خيار الشرط فالخلاف في ... ثبوته وحده لم ينتفِ

والنص قد أجازه ولم يزد ... في حده على ثلاث فاعتمد

والثاني حده الفراق إلا إذا ... صفقتهم كانت خياراً فخذا

ثم خيار العيب حين يظهر ... للمشتري في أي وقت يؤثر

وغلة المبيع بالضمان ... له ولا بد من البيان

لعيب ما باع ولا يحل له ... ولا لمن يعلم ستر الغائلة

وفي المصراة خيار من شرى ... ثلاثة الأيام نصاً قد يرى

إن شاء فليمسك وإلا ردها ... وصاع تمر فارعها لا تبدها