ق د و:

قوله تعالى: ﴿فبهداهم اقتده﴾ [الأنعام:90] الاقتداء: الاتباع، ومنه الاقتداء بإمام الصلاة، وذلك أن يتبع أفعاله فلا يتقدم عليه ولا يتأخر عنه ولا يزيد عليه ولا ينقص عنه.

والقدوة والقدوة اسم للاقتداء، كالأسوة والإسوة. وفي الحديث: ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)) أي أنهم على الحق. وقال طرفة بن العبد: [من الطويل]

1245 - عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدي

والهاء في ((اقتده)) قيل: هاء السكت ولذلك حذفها بعض القراء وصلا وهو القياس، وقيل: هي ضمير المصدر، ولنا في هذا الحرف كلام متسع أتقناه في ((الدر)) و ((العقد)) فعليك بهما.

AUTO فصل القاف والذال

ق ذ ف:

قوله تعالى: ﴿فاقذفيه في اليم﴾ [طه:39] أي ألقيه واطرحيه. والقذف: الرمي قوله تعالى: ﴿قل إن ربي يقذف بالحق﴾ [سبأ:48] قال ابن عرفة: أي يلقي بالحق في قلب من يشاء. وقوله: ﴿بل نقذف بالحق على الباطل﴾ [الأنبياء:18] أي نأتي به عليه فنغلبه به.

قوله: ﴿ويقذفون بالغيب من مكان بعيد﴾ [سبأ:53] استعارة لرجمهم بالظنون الكاذبة والأوهام الفاسدة. وأشار بذلك إلى ما كانوا يقولون في حقه عليه الصلاة