# المذكورات غير الآخر إعادته منكرا إذ هو من قواعد اللغة أنه متى ذكرت نكرة وأريد أعادتها عرفت نحو ﴿فعصي فرعون الرسول﴾ [المزمل: 16] فإن نكرت عرفت به غير الأول. ومن ثم روي عن ابن عباس، ويروي مرفوعا أيضا ((لن يغلب عسر يسرين)) من هذه الحيثية التي ذكرناها والله أعلم. والجمع أضعاف.

والضعيف: من كان به الضعف وجمعه ضعفاء، ومنه ﴿وله ذرية ضعفاء﴾ [البقرة: 266] وضعاف منه: ﴿من خلفهم ذرية ضعافا﴾ [النساء: 9]. وقوبل تارة بالقوة وتارة بالاستكبار، ومنه ﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا﴾ [سبأ: 32].

قوله: ﴿وخلق الإنسان ضعيفا﴾ [النساء: 28] إشارة إلي كثرة حاجاته التي استغني عنها الملأ الأعلى. قوله: ﴿إن كيد الشيطان كان ضعيفا﴾ [النساء: 76] فضعفه إنما هو مع من وفقه من عباده الذين أشار إليهم بقوله تعالي: ﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان﴾ [الحجر:42]. قوله تعالي: ﴿يضاعف لهم العذاب ضعفين﴾ [الأحزاب: 30] أي مثلي عذاب غيرهم. قال الهروي: والضعف: المثل إلي ما زاد. نقل ابن عرفة عن أبي عبيدة أن الضعفين اثنان. قال: وهذا قول لا أحبه لأنه قال في آية أخري: ﴿نؤتها أجرها مرتين﴾ [الأحزاب: 31] فاعلم أن لها من هذا حظين ومن هذا حظين. وقد أتقن ذلك بعضهم فقال: الضعف من الأسماء المتضايقة التي يقتضي وجود أحدهما وجود الآخر كالنصف والزوج، وهو تركب قدرين متساويين، ويختص بالعدد، فإذا قيل: أضعفت الشيء وضعفته وضاعفته: ضممت إليه مثله فصاعدا. قال: فالضعف مصدر، والضعف