# نحاه. والسفن ما يسفن كالنقض لما ينقض.

س ف ه:

قوله تعالى: ﴿كما آمن السفهاء﴾ [البقرة: 13] أي الجهال. والسفيه جاهل. وأصله خفة النسج في الثوب. يقال: ثوب سفيه، أي خفيف النسج: والسفه أيضا خفة البدن. وزمام سفيه: كثير الاضطراب. واستعمل في خفة النفس كنقصان العقل في الأمور الدنيوية والأخروية. وقال الشاعر: [من الكامل]

731 - أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إني أخاف عليكم أن أغضبا

أي جهالكم. وقال الآخر:

732 - مشين كما اهتزت رماح تسفهت ... أعاليها مر الرياح النواسم

أي استخفت.

قوله: ﴿فإن كان الذي عليه الحق سفيها﴾ [البقرة: 282] أي ضعيف العقل، اعتبارا بخفته، ولذلك قوبل بالرزانة؛ فقيل: رزين العقل. فمن السفه الدنيوي قوله تعالى: ﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم﴾ [النساء: 5]. ومن الأخروي قوله: ﴿وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا﴾ [الجن: 4] ومثله: ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾ [البقرة: 142] أي في الدين، لأنهم أرجح الناس عقلا دنيويا. قوله: ﴿إلا من سفه نفسه﴾ [البقرة: 130] أي في نفسه، أو بمعنى خسر نفسه، أو الأصل، سفهت نفسه فحول، كقوله: ﴿واشتعل الرأس شيبا﴾ [مريم: 4].

AUTO فصل السين والقاف

س ق ط:

قوله تعالى: ﴿ولما سقط في أيديهم﴾ [الأعراف: 149] ندموا وتحيروا.