س ب ق:

قوله تعالى: ﴿فالسابقات سبقا﴾ [النازعات: 40] عنى بها الخيل العادية في الجهاد. وقيل: هم الملائكة، بأنهم يسبقون الجن باستماع الوحي. والسبق: أصله التقدم في السير، ثم يعبر بذلك عن التقدم إلى الأشياء أعيانا كانت أو معاني.

قال تعالى: ﴿فاسبقوا الخيرات﴾ [البقرة: 148] وقوله تعالى: ﴿والسابقون السابقون، أولئك المقربون﴾ [الواقعة: 10 و 11] أي المحرزون قصب السبق في الفضل. وقوله تعالى: ﴿وما نحن بمسبوقين﴾ [الواقعة: 60] كناية عن عدم فوتهم لله تعالى، أي أنهم لا يعجزوننا. وقوله: ﴿ولقد سبقت كلمتنا﴾ [الصافات: 171] وقوله: ﴿ولولا كلمة سبقت﴾ [طه: 129] أي نفذت وتمت لقوله: ﴿وتمت كلمة ربك﴾ [الأنعام: 115] وقوله: ﴿فاستبقوا الخيرات﴾ أي بادروها، وافعلوا فعل الواردة الذين يطلب كل منهم التقدم إلى الماء ليحوزه لنفسه ومن يريد.

وقوله: ﴿وما كانوا سابقين﴾ [العنكبوت: 39] أي فائتين، كقوله: ﴿وما أنتم بمعجزين﴾ [الأنعام: 134] وقوله: ﴿يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون﴾ [المؤمنون: 61] أي فاعلون فعل السابق غير المتباطئ. وقيل: اللام بمعنى إلى لقوله: ﴿أوحى لها﴾ [الزلزلة: 5] أي إليها. وقوله: ﴿إنا ذهبا نستبق﴾ [يوسف: 17] أي نتناضل بالسهام ونتراهن. وجعل السبق كناية عن ذلك.

قوله: ﴿واستبقا الباب﴾ [يوسف: 25] أي بادر كل واحد منهم نحو الباب. قوله: ﴿فاستبقوا الصراط﴾ [يس: 66] أي جاوزوه وتركوه حتى ضلوا. وقوله: ﴿لا يسبقونه بالقول﴾ [الأنبياء: 27] أي لا يتكلمون بغير إذنه. وقيل لا يقولون بغير علمه حتى يعلمهم.

س ب ل:

قوله تعالى: ﴿فجاجا سبلا﴾ [الأنبياء: 31] السبل جمع سبيل: وهو الطريق،