# 682 - فإن تسألوني بالنساء فإنني ... خبير بأدواء النساء طبيب

وبعن أكثر، كقوله تعالى: ﴿ويسألونك عن الروح﴾ [الإسراء: 85]. وإن كان لاستدعاء مال تعدى بنفسه أو بمن. فمن الأول قوله تعالى: ﴿وإذا سألتموهن متاعا﴾ [الأحزاب: 53]، ومن الثاني؛ ﴿واسألوا الله من فضله﴾ [النساء: 32]. وغلب السائل على الفقير لقوله تعالى: ﴿وأما السائل فلا تنهر﴾ [الضحى: 10] ﴿للسائل والمحروم﴾ [الذاريات: 19]. ولا معارضة بين قوله: ﴿فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان﴾ [الرحمن: 39]. وقوله تعالى: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين﴾ [الحجر: 92] إذ يوم القيامة ذو مواطن فيسألون في موطن ولا يسألون في آخر، أو يسألون سؤال تقريع وتوبيخ لا سؤال تكرمة.

قوله تعالى: ﴿وعدا مسؤولا﴾ [الفرقان: 16] إشارة إلى قوله تعالى حكاية عن الملائكة في دعائهم للمؤمنين: ﴿ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم﴾ [غافر: 8]. وقوله تعالى: ﴿سأل سائل﴾ [المعارج: 1] أي دعا داع، وذلك إشارة إلى قوله حكاية عن بعض الأشقياء: ﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك﴾ [الأنفال: 32] الآية.

قوله تعالى: ﴿ولا تسأل عن أصحاب الجحيم﴾ [البقرة: 119] قرئ ﴿لا تسأل﴾ مبنيا للمفعول على الخبر المنفي، أي إنما عليك أن تبلغ، وفي معناه: ﴿فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب﴾ [الرعد: 40] ﴿ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء﴾ [الأنعام: 52]. ﴿ولا تسأل﴾ على النهي وذلك لشدة الأمر، كقولك: لا تسأل عن فلان، أي هو بحالة لا يستطاع أن يسأل عنها، لما في جوابها من الفظاعة.