الفَرِيضَتَيْنِ (١) مِنْ كُلِّ الأَنْعَامِ.
[جمع الأصناف المتشابهة وزكاة الخليطين:]
وَيُجْمَعُ الضَّأْنُ وَالمَعْزُ فِي الزَّكَاةِ، وَالجَوَامِيسُ وَالبَقَرُ، وَالبُخْتُ (٢)
وَالعِرَابُ (٣). وَكُلُّ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَادَّانِ (٤) بِالسَّوِيَّةِ، وَلَا زَكَاةَ عَلَى مَنْ لَمْ تَبْلُغْ حِصتُهُ عَدَدَ الزَّكَاةِ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَذَلِكَ إِذَا قَرُبَ الحَوْلُ، فَإِذَا كَانَ يَنْقُصُ أَدَاؤُهُمَا بِافْتَرَاقِهِمَا أَوْ بِاجْتِمَاعِهِمَا أُخِذَا (٥) بِمَا كَانَا عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ (٦).
(١) كذا في نسخ التتائي والنفراوي (١/ ٥٢٧)، وفي أ، ج (٤٧ ب) ومعين التلاميذ (ص ٢٢٤) [الفرضين].
(٢) أو البُختيّة ويُجمَع على بّخاتيّ وبَخاتى وبَخاتٍ، قاله في القاموس (ص ١٤٨)، وقال المغراوي (ص ١٧٠): "واحدها بُخْتيّ"، قال التتائي: "وهي إبلُ خُراسانَ، عظيمةُ الخلقةِ بطيئةُ المشيِ"، وقال النفراوي (١/ ٤٢٧): "وهي الإبل ذات السنامين".
(٣) قال المغراوي (ص ١٧١): "يعني الحسان"، قال التتائي: "وهي المعلومةُ عندَنا بمصرَ والمغربِ والحجازِ".
(٤) كذا في أ، ج (٤٧ ب) ونسخ التتائي، لكن زاد في هامش ج [بينهما] كما في الكفاية (٢/ ٣٩٧).
(٥) كذا في ز، وفي بقية النسخ بلفظ الجمع [أخذوا].
(٦) "قبل ذلك" من خ والفرنسية (٢١٠ ب) وهي ثابتة في أ، ج (٤٨ أ) وفي بقية الشروح.