ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقبل منهم وكفّ عنهم، ثمّ ادعهم إلى التّحوّل من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنّهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحوّلوا منها، فأخبرهم أنّهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم اللّه الّذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلاّ أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فسلهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكفّ عنهم، فإن هم أبوا فاستعن باللّه وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمّة اللّه وذمّة نبيّه فلا تجعل لهم ذمّة اللّه ولا ذمّة نبيّه، ولكن اجعل لهم ذمّتك وذمّة أصحابك، فإنّكم إن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمّة اللّه وذمّة رسوله، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم اللّه، فلا تنزلهم على حكم اللّه، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنّك لا تدري أتصيب حكم اللّه فيهم أم لا».

وفي الموسوعة الفقهية أيضا (1):

«مجاهدة أهل الكتاب»

10 - قال اللّه تعالى: «قاتِلوا الّذينَ لا يؤمنون باللّه ولا باليومِ الآخِر ولا يُحَرِّمُونَ ما حرَّم اللّه ورسولُهُ ولا يَدِينون دينَ الحَقِّ مِنَ الّذين أُوتوا الكتابَ حتّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عن يَدٍ وهم صاغرون».

أمر اللّه تعالى بمقاتلة جميع الكفّار لإجماعهم على الكفر، وخصّ أهل الكتاب بالذّكر لتعاظم مسئوليّتهم، لما أوتوا من كتبٍ سماويّةٍ، ولكونهم عالمين بالتّوحيد والرّسل والشّرائع والملل، وخصوصاً ذكر محمّدٍ صلى الله عليه وسلم وملّته وأمّته، فلمّا أنكروه تأكّدت عليهم الحجّة، وعظمت منهم الجريمة، فنبّه على محلّهم، ثمّ جعل للقتال غايةً، وهي إعطاء الجزية بدلاً من القتل.

ولا خلاف بين الفقهاء في أنّ الجزية تؤخذ من اليهود والنّصارى إذا طلبوا الكفّ عن القتال، لكنّ الخلاف في غيرهم على تفصيلٍ ينظر في «أهل الحرب، وأهل الذّمّة، وجزيةٍ».

وقال الحنابلة: إنّ قتال أهل الكتاب أفضل من قتال غيرهم، وكان ابن المبارك يأتي من مرو لغزو الرّوم، فقيل له في ذلك، فقال: هؤلاء يقاتلون على دينٍ.

وقد روي عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال لأمّ خلّادٍ: «إنّ ابنك له أجر شهيدين، قالت: ولم ذلك يا رسول اللّه؟ قال: لأنّه قتله أهل الكتاب».

==================

الثالث عشر

هناك من ينكر جهاد الطلب فما قولكم فيه؟؟

الجواب:

قد بينا في التساؤل السابق أن جهاد الطلب أمر متفق عليه بين سائر المذاهب الإسلام، ولم يشذ واحد منهم عن خلال ثلاثة عشر قرنا، فالكفار يقاتلون لكفرهم وليس لحرابتهم فقط كما يظن فقهاء الهزيمة

قال تعالى مبينا علة قتال هؤلاء: