تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقال في الجواب: أنا أشعر بالقلق على الوضع العربي مع إدراك الخلفية ، وأتصور أنني لو كنت في سن أصغر ، وكنت مواطناً عادياً ، وأرى ما يحدث حولي في الوطن العربي ، فلربما وجدت نفسي ضمن هذه الحركة ، لأنني بحماستي بفعل الشباب كنت سأحكم على الأمور بسرعة ، العرب اليوم في وضع من احتلت أرضهم ، ولا يستطيعون أن يفعلوا شيئا ، والشباب يقولون : إن الإسرائليين هم ثلاثة ملايين وانتصروا على العرب جميعاً ، ولذلك تشن الحملة على الذين يرفعون شعار القومية العربية طريقاً إلى حفظ الكرامة والحقوق ، علماً أن أكثر الأحزاب العربية ترفع هذا الشعار ، ونحن منها ، وهكذا يستنتج هؤلاء الشباب أن الخلاص هو الإسلام الذي عندما كنا متمسكين به لم يستطع أحد أن يذلنا ، وهذا منطق قابل للتصديق عند الكثير من الناس)(1).

ويسرنا أن الدكتور البوطي نقل لنا النص بالحرف ، فالرئيس السوري كان في عنفوان شبابه عندما انتصرت إسرائيل على الدول العربية جميعاً ، كان في عنفوان شبابه في الصف المعادي للإسلام ، في صف البعث الغربي الاشتراكي العلماني . والرئيس السوري يعلن الطرح الذي يؤمن به (ولذلك تشن الحملة على الذين يرفعون شعار القومية العربية طريقا إلى حفظ الكرامة والحقوق ، علماً أن أكثر الأحزاب العربية ترفع هذا الشعار ، ونحن منها) ، فهو لا يزال مع حزبه وهو الأمين العام لحزب البعث يرى أن طريق حفظ الكرامة والحقوق هو القومية العربية.

ويوجد بجوار هذا الشعار ، وبجوار هذا الطرح ، طرح آخر منتشر بين الشباب ، وهو (وهكذا يستنتج هؤلاء الشباب أن الخلاص هو الإسلام الذي عندما كنا متمسكين به لم يستطع أحد أن يذلنا وهذا منطق قابل للتصديق عند كثير من الناس).

(1) الكتاب / 242.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطي · الصفحة ٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرد على كتاب الجهاد في الإسلام؛ كيف نفهمه، وكيف نمارسه للبوطيص ٨٨